[Ruang Sastra Jo Yong-ho] Kim Yong-taek “Kami telah hidup dengan tata bahasa yang sama terlalu lama”

[Ruang Sastra Jo Yong-ho] Kim Yong-taek “Kami telah hidup dengan tata bahasa yang sama terlalu lama”

Penyair Kim Yong-taek

menerbitkan kumpulan puisi ‘Pohon Muda yang Disembunyikan Kupu-Kupu’ Mazmur
Keindahan dan harmoni yang dilambangkan oleh kupu-kupu, kebebasan di dalamnya
Sebuah era yang membutuhkan keinginan untuk berubah dan melarikan diri”

‘Seomjingang Poet’ Kim Yong-taek (73) Kupu-kupu terbang dalam kumpulan puisi baru. Meskipun ini adalah buku puisinya yang ketiga belas, dia bersemangat seolah-olah dia akan kembali lagi.Baginya, ‘kupu-kupu’ adalah simbol dari puisi yang baru ditemukan. Kumpulan puisi baru yang ia pilih dan bungkus hanya 49 puisi ‘terpercaya’, terbebas dari ‘stasioner’ dan dilalui melalui ‘keheningan’ yang mandiri dan harmonis seperti kupu-kupu, juga bertajuk ‘Pohon Muda yang Disembunyikan Kupu-Kupu’ ( Sastra dan Kecerdasan).

Kumpulan puisi baru telah diterbitkan dalam 5 tahun Penyair Kim Yong-taek. Dia berkata, “Saya merasa lega bahwa saya terbebas dari keramaian dan hiruk pikuk setelah dengan hati-hati memilih hanya puisi yang dapat saya percayai dan mengirimkannya ke penerbit.

“Ketika bel gereja berbunyi untuk kelima kalinya/ Saya akan lari ke kebun apel/ Sebelum bel berhenti/ Berdiri di bawah pohon keenam di baris ketiga kebun apel/ Ayo/ Bunyikan bel enam kali/ Sebelum bel berakhir/ / Seberapa jauh kupu-kupu itu berlari dan terbang dengan sayap?”(‘Waktunya terbang’)

Ini adalah mazmur yang sulit dipahami sebelum Anda memahami apa yang dilambangkan kupu-kupu. Apa hubungannya lonceng gereja dengan jumlah lonceng dan kebun apel dan kupu-kupu? Jika kupu-kupu adalah kekasih dan cinta, maka perasaan itu berubah total. Menggunakan suara bel dan berapa kali sebagai sinyal, sumpah untuk bertemu orang itu di bawah pohon tertentu yang dipenuhi aroma bunga apel membuat jantungku berdebar kencang. Dalam pertemuan terengah-engah, mereka terbang seperti bel. Penyair itu berkata, “Cinta membumbung tinggi.” Dia bertemu di telepon dan mengatakan bahwa bahkan saat dia mengatakan itu, kupu-kupu beterbangan di atas jendela rumahnya di Desa Jinme di tepi Sungai Seomjin.

Waktu Penyair Kim Yong-taek video terkait Fly a Butterfly [UPI뉴스 유튜브]

“Seberapa jauh kita Lari untuk menemukan yang kita cintai. Kita berlari, bertemu cinta, dan terbang menjauh dengan suara lonceng. Cinta bertemu dan terbang pada saat yang sama. Terbang tinggi dan jauh. Kehabisan napas, bertemu, bertemu, melihat ke mata, berpegangan tangan, berpegangan tangan, terbang, hal-hal semacam itu.”

“Di dalam sayap/ Terbang/ Aku memejamkan mata/ Seolah-olah aku pernah melihatnya di suatu tempat/ Ini pertama kalinya/ Aku dari jauh/ Tolong pegang aku/ Ciuman aku/ Buka matamu dan lihat aku/ Lihat aku/ Aku merasa seperti akan berhenti bernapas/ Aku melipat sayap batinku/ Mataku tertutup” (‘Berikan aku puisi ini’)

Seperti kupu-kupu yang berlari ke kebun apel dengan suara bel, pertemuan cinta dan berbisik Ini adalah puisi untuk dibaca. Gemetar halus sayap yang terbang, narator puisi yang dengan sungguh-sungguh berbicara tentang cinta sambil memejamkan mata dan menahan napas yang berlari dari jauh, tidak diragukan lagi dibaca sebagai kupu-kupu. Ketika kupu-kupu mengingat judul ‘Saya memberikan puisi ini’, itu datang kepada saya sebagai puisi itu sendiri. Puisi adalah objek yang halus dan menakjubkan seperti cinta dengan sayap bagian dalamnya bergetar.

“Ada banyak kupu-kupu di lingkungan saya. Saya tinggal di pedesaan dan melihat dari dekat kupu-kupu, tetapi kupu-kupu terbang menjauh, menemukan jodoh, bertemu dan putus, dan hal-hal itu biasanya tidak halus. Cinta memang seperti itu. Hidup, terutama puisi, betapa lembut dan hati-hatinya kita harus, seberapa dalam kita harus melihat ke dalam hidup kita… Ini diungkapkan dalam bentuk cinta. Romantis adalah puisi yang bagus, tapi dalam cinta, kata-kata mengandung hal yang luar biasa. “

Kim Yong-taek berkata, “Jika Anda melihat lebih dekat, kupu-kupu tidak menggunakan angin, mereka menciptakan angin mereka sendiri dan terbang dengan angin mereka sendiri,” kata Kim Yong-taek. “Sikap mandiri yang tidak bersandar pada apa pun sangat penting bagi penyair.” Katanya, “Kupu-kupu itu indah dengan sendirinya dan memiliki kekuatan untuk menerima hal-hal lain dengan baik. Hal-hal indah itu tidak eksklusif atau merasa benar sendiri, tetapi memiliki keselarasan dalam menerima orang lain sambil mandiri dalam dirinya sendiri.” ujarnya. Dia berkata, “Kadang-kadang saya berpikir bahwa puisi, terbang bebas dalam harmoni itu, adalah puisi,” katanya hati-hati tentang ‘puisi’ baru yang akan datang kali ini.

Puisi yang menerima, menghormati, dan melayani puisi itu sendiri juga patut diperhatikan. Misalnya, kepadanya, “Kupu-kupu putih yang lahir di antara bintang-bintang dan menyeberangi sungai/ menjadi bunga peony merah di halaman kami, sebuah puisi” (‘kata yang berhubungan dengan Anda’). Pemeliharaan alam semesta yang tidak dapat dijelaskan dan misterius juga merupakan puisi.

“Menangis lagi, menangis lagi, pihak lain menangis sisi itu/ Saat fajar Tangisan kodok tidak jelas/ Terkadang mengikuti angin/ Kegelapan sedikit berkurang/ Saya memiliki petunjuk tentang tangisan kodok/ Ujungnya putih/ Suaranya menjadi jahat, berkelok-kelok dan melepaskan hujan, dan kemudian angin bertiup ke sisi lain/ Memutar kepala Ini musim semi lagi.”(‘A cat’s spring’)

Lirik Kim Yong-taek, yang telah menulis puisi tentang sifat Sungai Seomjin, lebih ringkas dan lebih dalam dalam koleksi ini puisi. Pemandangan ini, di mana suara mengikuti angin dan menandai musim semi, tidak masuk akal. Bagaimana dengan mazmur ini di mana kupu-kupu yang dimanifestasikan dalam cinta terbang sebagai ibu mertua yang sudah mati?

“Hari biasa, ibuku memanggil kupu-kupu/ Kupu-kupu/ tapi musim semi itu, kupu-kupu musim semi/ disebut Musim Semi Naboo/ Ayah meninggal/ Ibu pergi ke ladang jelai/ Naboo Hei Nabuya Mata Air Nabuya/ Aku sedang menyeberangi sungai/ Menyeberangi sungai/ Terbang di atas jelai/ Duduk di atas panggung/ Sampai Naboo menjadi kupu-kupu/ Aku memanggil kupu-kupu Naboo.” (‘After ayah saya meninggal, saya memanggil kupu-kupu. Musim semi berikutnya, jadi 1985’)

‘Naboo’ adalah dialek kupu-kupu. Setelah ayah penyair meninggal, saya sedang duduk dengan ibu saya di seberang sungai di lapangan, dan dikatakan bahwa ibu saya terus membaca ‘Nabuya’. Terbang melintasi sungai dengan jangkungan di ladang jelai, tempat ayah dan saya selalu bekerja. Ini adalah mazmur yang sangat meresapi hati sedih seorang ibu yang merindukan ayahnya yang telah meninggal. Kalau saja aku bisa meneleponmu, kalau saja aku bisa bertemu denganmu, kenapa aku tidak bisa meneleponmu seratus kali dan seribu kali?

“Selamat datang/ Terhubung dengan kemarin/ Di jalan ini/ Di jalan ini/ Hanya batu hitam dan pohon muda menyembunyikan kupu-kupu/ Pasti angin, awan putih/ Berhari-hari yang datang ke tempatku Ini adalah hari ini/ Aku tidak tahu/ Suatu hari nanti, jika angin yang lahir dalam keheningan datang/ Aku bisa terbang dengan ringan/ Tunggu, tanganku pergi ke tempat itu kemana hatiku pergi/ Hanya batu hitam dan pohon muda/ menyembunyikan kupu-kupu/” (‘Butterfly’) ‘)

Dia menulis bahwa ‘jika angin yang lahir dalam keheningan tertentu datang,’ ia akan dapat terbang. Dia mengatakan bahwa ‘tenang’ yang menurutnya “tidak diam, tetapi hidup.” Saya biasa melihat kupu-kupu melayang diam dan terbang dalam keheningan. Dia juga mengatakan bahwa itu seperti melangkah ke dalam keheningan sambil berjalan karena dia menyukai keheningan. Kemudian dia merasa seperti sedang terbang. Baginya, ‘keheningan’ juga merupakan “momen yang menghapus segalanya dan melihat sesuatu dengan mata baru”.

Dia, yang pernah menjadi dosen populer di perpustakaan tingkat militer di seluruh negeri, juga dikurung karena dua tahun terakhir akibat insiden Corona 19. terpaksa stay Ketika saya bosan, saya melihat hal-hal yang dulunya baik di masa lalu. Dia berkata bahwa dia bosan dan melihat kembali alam di sekitarnya, yang telah menjadi objek puitis untuk waktu yang lama, dan mengatakan bahwa ketika dia melihat lebih dekat pada objek, dia dapat melihat kenyataan di mana kita hidup. Katanya, “Waktu saya dikurung karena Corona adalah ‘masa penciptaan’,” katanya.

▲Penyair Seomjingang ‘Jinme Village’ Kim Yong-taek di bawah zelkova pohon. Sementara pohon muda yang dia tanam 50 tahun yang lalu tumbuh, dia mendiktekan kata-kata alam di sekitarnya dalam puisi.

Kim Yong-taek menulis di sampul belakang buku puisinya, “Perpisahan tanpa hari kedua, ini puisi/ Apa yang bisa saya katakan?” dan “My keheningan itu hidup/ Kuda-kuda, larilah/ aku dibebaskan dari kemandekan.” Seolah-olah tidak ada hari esok, dia menyatakan bahwa puisi adalah subjek yang harus dia tekuni, dan bahwa dia sekarang telah melompat ke tingkat yang baru dan dibebaskan dari keadaan ‘stasioner’. Bahkan, puisi-puisi dalam kumpulan puisi ini dinilai sangat berbeda dengan puisi-puisi sebelumnya. Dia berkata, “Setelah saya mengirim naskah, saya merasa segar kembali seolah-olah saya telah melarikan diri dari sesuatu yang sempit,” katanya. Dia menambahkan, “Sepertinya zaman kita telah hidup dengan tata bahasa yang sama terlalu lama,” menambahkan, “Bukannya kita hidup salah di masa lalu, tetapi sesuatu perlu diubah, dan saya merasa seperti saya telah dibebaskan dari macet.”

Dia berkata, “Ada rasa kehati-hatian, kegembiraan, dan misteri seolah-olah saya sedang membuat comeback baru saat menerbitkan buku puisi ini.” “Oh, saya ingin tahu sedikit tentang puisi dan menulisnya sekarang.” Setelah 40 tahun menulis puisi, dia bertanya lagi jenis puisi apa yang sepertinya sedikit dia ketahui. Dia berkata, “Saya samar-samar berpikir bahwa melepaskan kehidupan manusia dari kemacetan, terbang seperti kupu-kupu, itulah puisi.” Dia terbang seperti kupu-kupu dan melihat bintang pagi yang tidak menutup matanya sampai dia penuh dengan kesedihan

“Bulan pergi ke langit barat rumah kami, dan bintang-bintang diambil. Bintang-bintang ada di langit, satu hari berbeda dan hari lain berbeda. Saya melihat bintang-bintang di hari-hari lain dan mengingat sesuatu, dan saya bahagia. , ingat sesuatu dan lari seperti katak kesakitan. Kalau dipikir-pikir, ada langit tanpa bintang. Dan kemudian saya menenangkan hati saya dan letakkan di bawah bintang-bintang. Bintang pagi tidak menutup mata sampai penuh dengan kesedihan” (‘Bintang Kejora’) (“Bintang Kejora”) (“Bintang Kejora”) (“Bintang Kejora”)

UPI News / Koresponden Sastra Jo Yong-ho jhoy@upinews.kr

[저작권자ⓒ UPI뉴스. 무단전재-재배포 금지]

Baca Selengkapnya

Author: Erasmo Drews

Leave a Reply